Nesse filme, será mostrado a produção na casa de farinha em Tingui-Botó , atividade não só de fonte de renda , mas também de fruto de nossa cultura

Jovens objetificam o corpo de mulheres

A colheita, o preparo do alimento, o canto, e demais atividades envolvidas na realização de um yãmîyxop, o ritual, em homenagem ao yãmîy (“espírito”) da mandioca.

As promessas eleitorais do então candidato à presidencia da república, Jair Bolsonaro, são ficcionadas como um filme de terror

A produção do Croá, presente no artesanato da cultura Pipipã

A Pedra do Vento, local de extrema importância para a cultura Pankará.

O vídeo “Mário de Andrade e os Primeiros Filmes Etnográficos” traz imagens da “Missão de Pesquisas Folclóricas”, organizada pelo escritor, em 1938, durante sua gestão no Departamento de Cultura de

Apesar da ausência de chuvas na região, as crianças da etnia Pankararé narram um sertão todo verde onde o ser humano não está no centro do universo e não é maior ou melhor que os pés de Jatobá, animais, terra, água, sois ou chuvas.

O Pajé Totó nos ensina sobre o mîmãnãm, o “pau de religião” maxakali. Uma tora de madeira pintada em homenagem ao yãmîy (espírito). Ele é fincado no pátio da aldeia, em frente à kuxex, a “casa de religião”, para a realização do yãmîyxop, o ritual sagrado.

Luta Pankará pelo direito de exercer sua religião sem preconceito.

Este filme apresenta o indígena Fulni-ô Txhleka, que tem a incumbência de lidar com as plantas medicinais. Ele envia um recado para as pessoas do mundo nesses tempos de pandemia.

Documentário que traz consigo a forma que os Indígenas Tingui-Botó, lutaram com a pandemia, o presente trabalho enfatiza a importância de manter hábitos de precaução e fortalecimento ancestral através de remédios naturais para combate de um inimigo invisível que assola o mundo ´´COVID 19´´.

Um índigena tem seus ornamentos roubados e transformados em fantasia

A história dos jovens Truká e a luta indígena nas novas gerações.

Uma comunidade indígena do povo kariri, situada na Chapada do Araripe (zona rural do Crato/CE), reflete acerca da água: o mito indígena de recriação do mundo junto com as águas contra o mito desenvolvimentista capitalista de controle das águas e das corpas humanas e não-humanas que habitam o Rio São Francisco (Opará).

A música descreve a origem remota dos índios Fulni-ô e, em Yaathe, língua dos Fulni-ô, apresenta a união recíproca entre os índios de Pernambuco.

Indígenas Pankará contam sobre suas relações com a Casa de Oração Pankará.

As mulheres Atikum e sua importância para a comunidade.

Povo Fulni-ô bloqueando a BR 243, em Águas Belas, PE, em manifestação contra a proposta de municipalização da saúde indígena por parte do governo federal, no dia 27 de março de 2019.