O filme aborda um dos grandes desafios enfrentados pelos povos indígenas que pouco se discute, o RACISMO CONTRA OS POVOS INDÍGENAS com depoimentos de grandes lideranças indígenas no Brasil como Ayrton Krenak e Sonia Guajajara .

Documentário que traz consigo a forma que os Indígenas Tingui-Botó, lutaram com a pandemia, o presente trabalho enfatiza a importância de manter hábitos de precaução e fortalecimento ancestral através de remédios naturais para combate de um inimigo invisível que assola o mundo ´´COVID 19´´.

A Assembléia Xukuru é a expressão máxima da organização sócio-política do povo indígena Xukuru do Ororubá. De instrumento de democracia interna do povo Xukuru a Assembléia, tornou-se uma referência de organização e discussão das pautas de luta dos povos indígenas do Brasil.

A produção narra o cotidiano de Keno, indígena do povo Fulni-ô, agricultor, extrai das plantas medicinais os remédios para sua própria cura. O filme faz um paralelo entre a agricultura orgânica, a relação com a terra e a visão indígena sobre isolamento social dentro da comunidade.

A história de Neguinho Tuka, cacique do povo Truká.

Desde o surgimento do coronavírus o povo Fulni-ô vem acompanhando as notificações dadas principalmente pelo jornal televisivo e pela internet. Acreditava-se que seria impossível o vírus chegar no Brasil, mas chegou.

Vivemos em tempos difíceis. Cada vez mais o homem só pensa em si mesmo, há tempos ignora e destrói a natureza sagrada, nós povos indígenas pensamos diferente. Hoje sua fúria é exemplo pra fugirmos da idiotice, onde pensamos ser o centro de tudo e de todos.

Indígenas opinam sobre as músicas que referenciam a mulher com um forte apelo sexual

A agricultura Xukuru se propõe a integrar sustentabilidade e produtividade. Pensamos que o manejo consciente e sustentável da terra é o único caminho para alcançarmos uma produção eficiente e que garanta um futuro equilibrado para a natureza e as novas gerações. Assim a nossa cosmovisão, busca garantir o uso responsável, dos recursos naturais., o respeito ao meio ambiente e as pessoas.

Um namorado ciumento tenta controlar sua namorada mas é impedido

Trabalho desenvolvido pela artista plástica indígena Divanice Santos e os membros do Núcleo Fulni-ô de Enfrentamento ao Covid-19 em 2020.

O processo de produção da “Farinhada” do povo Pankará, desde a colheita da matéria-prima ao consumo da aldeia.

A produção da tinta corporal que os indígenas Truká utilizam em seus rituais religiosos.

Plano sequência percorre a aldeia Tinguí-botó até chegar em um cajazeiro, testemunha das lutas da comunidade. A Covid é mais uma das batalhas que os Tinguí-Botó tem que enfrentar,

As mulheres Atikum e sua importância para a comunidade.

Morada dos Nossos Ancestrais, faz um mergulho ao São Fracisco profundo, rio este que sempre foi conhecido pelos seus povos originários como Opará, o rio mar. Dos conhecimenos ancestrais às lutas por retomada de terra, o filme discute a relação de simbiose entre o rio e seu povo.

Filme que fala das louceiras Pankararu, sua importância cultural, tradicional e espiritual do povo. Sem elas, não há ritual.

A colheita, o preparo do alimento, o canto, e demais atividades envolvidas na realização de um yãmîyxop, o ritual, em homenagem ao yãmîy (“espírito”) da mandioca.

A chegada dos povos-espírito mobilizam os pajés e as mulheres na sua recepção com comidas, cantos e danças no pátio da aldeia junto ao poste dos Yãmĩyxop e à casa-de-religião. Por várias noites as mulheres-espírito Yãmĩyhex virão dançar, conta o pajé Mamey.

Antes os brancos não existiam e nós vivíamos caçando com os nossos espíritos yãmĩyxop. Mas os brancos vieram, derrubaram as matas, secaram os rios e espantaram os bichos para longe. Mas os nossos yãmĩyxop são muito fortes e nos ensinaram as histórias e os cantos dos antigos que andaram por aqui.