Desde o surgimento do coronavírus o povo Fulni-ô vem acompanhando as notificações dadas principalmente pelo jornal televisivo e pela internet. Acreditava-se que seria impossível o vírus chegar no Brasil, mas chegou.

Filme que fala das louceiras Pankararu, sua importância cultural, tradicional e espiritual do povo. Sem elas, não há ritual.

O convívio e a essência do Povo indígena Fulni-ô. Pois mesmo com todo processo de globalização, os Fulni-ô conseguiram assegurar um dos seus maiores patrimônio de identidade cultural, o Ritual Ouricuri que é considerado por esses indígenas um ritual de maior expressão da sua cultura.

Após passarem alguns meses na Aldeia Verde, as Yãmĩyhex (mulheres-espírito) se preparam para partir. Durante a festa, uma multidão de espíritos atravessa a aldeia. As yãmĩyhex vão, mas sempre voltam com saudades dos seus pais e mães.

O documentário trata da visão das indígenas pataxó hã-hã-hãe sobre os impactos da pandemia de covid-19 em sua comunidade, e os reflexos sobre sua forma de vida, assim como em sua relação com a terra.

Uma comunidade indígena do povo kariri, situada na Chapada do Araripe (zona rural do Crato/CE), reflete acerca da água: o mito indígena de recriação do mundo junto com as águas contra o mito desenvolvimentista capitalista de controle das águas e das corpas humanas e não-humanas que habitam o Rio São Francisco (Opará).

Jovens guerreiros Kapinawás refletem sobre o local que abrigou os seus antepassados e pensam noss seus futuros como guerreiros

Antes os brancos não existiam e nós vivíamos caçando com os nossos espíritos yãmĩyxop. Mas os brancos vieram, derrubaram as matas, secaram os rios e espantaram os bichos para longe. Mas os nossos yãmĩyxop são muito fortes e nos ensinaram as histórias e os cantos dos antigos que andaram por aqui.

O vídeo “Mário de Andrade e os Primeiros Filmes Etnográficos” traz imagens da “Missão de Pesquisas Folclóricas”, organizada pelo escritor, em 1938, durante sua gestão no Departamento de Cultura de

TEMPO CIRCULAR aborda o tempo na visão indígena da Nação Pankararu. Um tempo não linear, um tempo circular, tempo de escutar o passado estando no presente e pensando no futuro, um tempo onde os três estágios de tempo se comunicam com sabedoria, respeitando o ciclo natural das coisas.

Homenagem à Dona Joaquina, antiga parteira e liderança Pankará

A superação do racismo entre os indígenas

O vídeo, em plano sequência, foi registrado 19 de abril 2021, numa comemoração na própria aldeia.

Fernando é responsável pelo Terreiro do Poente, que tem por função praticar e sediar rituais tradicionais dos segredos Pankararu e Manifestações indígenas da tradição do cansanção, na Corrida do Umbu que são os principais ritos e festividades da aldeia.

As ideias e argumentos defendidos pelo Pajé Pipipã Expedito.

Vivemos em tempos difíceis. Cada vez mais o homem só pensa em si mesmo, há tempos ignora e destrói a natureza sagrada, nós povos indígenas pensamos diferente. Hoje sua fúria é exemplo pra fugirmos da idiotice, onde pensamos ser o centro de tudo e de todos.

Luta Pankará pelo direito de exercer sua religião sem preconceito.

A agricultura Xukuru se propõe a integrar sustentabilidade e produtividade. Pensamos que o manejo consciente e sustentável da terra é o único caminho para alcançarmos uma produção eficiente e que garanta um futuro equilibrado para a natureza e as novas gerações. Assim a nossa cosmovisão, busca garantir o uso responsável, dos recursos naturais., o respeito ao meio ambiente e as pessoas.

Pajé Vicente pinta sua casa de alvenaria junto com a comunidade. Um gesto de resistência pelos símbolos da sua cultura.

Filmado no Jardim Zoológico de Belo Horizonte, o filme retrata os animais que fazem parte de um ritual que há muito tempo não se realiza na aldeia maxakali. Isael, Sueli, Voninho (aprendiz de pajé) e outros maxakalis, cantam seus yãmîy (cantos sagrados) em homenagem aos animais no cativeiro.