Homenagem à Dona Joaquina, antiga parteira e liderança Pankará

Documentário realizado no âmbito do projeto “Voz das Mulheres Indígenas” da ONU Mulheres, com depoimentos de mulheres indígenas da Bahia, Pernambuco, Rio Grande do Norte e Alagoas.

Zezão e Jupira estão de resguardo por trinta dias após o parto. Durante este período eles sofrem uma série de restrições, como por exemplo, não comer carne vermelha. Agora o resguardo acabou. Todos vão à cachoeira e o pajé Mamey conduz o ritual exatamente como faziam os antigos.

A agricultura Xukuru se propõe a integrar sustentabilidade e produtividade. Pensamos que o manejo consciente e sustentável da terra é o único caminho para alcançarmos uma produção eficiente e que garanta um futuro equilibrado para a natureza e as novas gerações. Assim a nossa cosmovisão, busca garantir o uso responsável, dos recursos naturais., o respeito ao meio ambiente e as pessoas.

Dois indígenas são entrevistados e dão sua opinião sobre as relações de gênero entre o povo Xukuru

Face à proximidade com a cidade e ao assédio do homem “branco” , os Fulni-ô apresentam a sua forma de viver em dois mundos, resistindo na manutenção da língua, da cultura e de seus segredos ancestrais.

A cultura e identidade do povo indígena Tremembé da Barra do Mundaú, no município de Itapipoca – Ceará, tem forte conexão com a ancestralidade presente em suas matas nativas, mananciais hídricos, nos quintais produtivos e nas áreas coletivas. A produção de alimentos agroecológicos, criação de áreas de plantios e gestão coletiva dos recursos naturais garantem uma cultura alimentar rica em peixes, crustáceos, farinhas de mandioca, batata doce, milho e feijão e muitos outros alimentos importantes para a manutenção do patrimônio alimentar e genético deste povo indígena.

Pajé Vicente pinta sua casa de alvenaria junto com a comunidade. Um gesto de resistência pelos símbolos da sua cultura.

Morada dos Nossos Ancestrais, faz um mergulho ao São Fracisco profundo, rio este que sempre foi conhecido pelos seus povos originários como Opará, o rio mar. Dos conhecimenos ancestrais às lutas por retomada de terra, o filme discute a relação de simbiose entre o rio e seu povo.

Vivemos em tempos difíceis. Cada vez mais o homem só pensa em si mesmo, há tempos ignorou e destrói a natureza sagrada, nós povos indígenas pensamos diferente. A natureza é parte integrante de nosso corpo e de nossa alma, respeitamos e entendemos como ela se comporta. Hoje sua fúria é exemplo pra fugirmos da idiotice, onde pensamos ser o centro de tudo e de todos. Nós do Coletivo Fulni-ô de Cinema trabalhamos com o audiovisual independente, e o nosso papel é construir uma sociedade que entenda e respeite o outro da forma que ele é.

O processo de produção da “Farinhada” do povo Pankará, desde a colheita da matéria-prima ao consumo da aldeia.

Esse documentário conta um pouco da história de luta de Xikão Xukuru, e a organização do povo Xukuru. O documentário foi realizado na oficina de Audio visual realizada pela produtora Cabra quente Filmes. Um dos primeiros filmes da Ororubá Filmes.

Membros do povo Fulni-ô relembram uma queimada que ceivou a vida de um indígena

Documentario realizado pela Ororubá Filmes, retrata as práticas e ações agroecológicas e de promoção da saúde, práticas tradicionais de saúde,de alimentação, cuidado, espiritualidade e preservação ambiental no povo Xukuru do Ororubá de Pesqueira- Pe.

As mulheres Atikum e sua importância para a comunidade.

A colheita, o preparo do alimento, o canto, e demais atividades envolvidas na realização de um yãmîyxop, o ritual, em homenagem ao yãmîy (“espírito”) da mandioca.

A índia Mãtãnãg segue o espírito de seu marido, morto picado por uma cobra, até a aldeia dos mortos. Juntos eles superam os obstáculos que separam o mundo terreno do mundo espiritual.

O documentário trata da visão das indígenas pataxó hã-hã-hãe sobre os impactos da pandemia de covid-19 em sua comunidade, e os reflexos sobre sua forma de vida, assim como em sua relação com a terra.

O pequeno vídeo aqui postado é uma ediçao desse documentário com o trecho referente a apresentação do projeto da Missão de 1938 e do filme original sobre a dança ritual dos indígenas Pankararu do sertão de Pernambuco. Realizado em março de 1938 esse filme é o primeiro registro feito sobre essa antiga tradição.

Uma comunidade indígena do povo kariri, situada na Chapada do Araripe (zona rural do Crato/CE), reflete acerca da água: o mito indígena de recriação do mundo junto com as águas contra o mito desenvolvimentista capitalista de controle das águas e das corpas humanas e não-humanas que habitam o Rio São Francisco (Opará).