Jovens objetificam o corpo de mulheres

Passado colonizador; extinção de identidade.

Um índigena tem seus ornamentos roubados e transformados em fantasia

Início dos trabalhos na Reserva Indígena Otxhaya Fulni-ô. Este primeiro encontro com os guerreiros Fulni-ô abriu portas para os visitantes e amantes da cultura indígena fazerem uma imersão na cultura local desses indígenas,

Plano sequência percorre a aldeia Tinguí-botó até chegar em um cajazeiro, testemunha das lutas da comunidade. A Covid é mais uma das batalhas que os Tinguí-Botó tem que enfrentar,

Uma comunidade indígena do povo kariri, situada na Chapada do Araripe (zona rural do Crato/CE), reflete acerca da água: o mito indígena de recriação do mundo junto com as águas contra o mito desenvolvimentista capitalista de controle das águas e das corpas humanas e não-humanas que habitam o Rio São Francisco (Opará).

A obra faz uma crítica construtiva sobre as epistemologias dos povos tradicionais com ênfase no povo indígena Tingui-Botó / AL e convida a refletirmos sobre o que é ciência, se de fato ciência é apenas pesquisas e estudos nas normas de uma academia eurocentrica pré modelada.

O cotidiano de um jovem indígena na escola

Indígenas opinam sobre as músicas que referenciam a mulher com um forte apelo sexual

O povo xucuru protesta em uma casa legislativa

Fernando é responsável pelo Terreiro do Poente, que tem por função praticar e sediar rituais tradicionais dos segredos Pankararu e Manifestações indígenas da tradição do cansanção, na Corrida do Umbu que são os principais ritos e festividades da aldeia.

O processo de produção da “Farinhada” do povo Pankará, desde a colheita da matéria-prima ao consumo da aldeia.

Documentario sobre a cultura e história do povo Tingui-Botó.

Homenagem à Dona Joaquina, antiga parteira e liderança Pankará

Konãgxeka na língua indígena maxakali quer dizer “água grande”. Trata-se da versão maxakali da história do dilúvio. Como um castigo, por causa do egoísmo e da ganância dos homens, os espíritos yãmîy enviam a “grande água”.

As mulheres Atikum e sua importância para a comunidade.

A agricultura Xukuru se propõe a integrar sustentabilidade e produtividade. Pensamos que o manejo consciente e sustentável da terra é o único caminho para alcançarmos uma produção eficiente e que garanta um futuro equilibrado para a natureza e as novas gerações. Assim a nossa cosmovisão, busca garantir o uso responsável, dos recursos naturais., o respeito ao meio ambiente e as pessoas.

O processo de pintura corporal aliado ao discurso exigindo respeito aos indígenas.

O vídeo “Mário de Andrade e os Primeiros Filmes Etnográficos” traz imagens da “Missão de Pesquisas Folclóricas”, organizada pelo escritor, em 1938, durante sua gestão no Departamento de Cultura de